羽蕾。V's 藝術筆記

嬌柔 10F 2014/5

雨後的玫瑰凋謝的快，
抓緊時間畫上，
畫裡的嬌柔，尚能穿越時空，
留下生氣盎然。

春曉 １０F 2014.5

夜半振筆飛馳，
不知是心生春曉，
亦或是神往於春。

待續。15F 2014/5

朋友笑說我這麼愛畫畫，
大概前輩子也是個愛畫人。
我說，如果，真有前世，愛畫如癡，
八成很愛用畫刀畫畫。
怎麼一用就好順手呢?
好開心!

畫題:待續。
因為此畫並非羽蕾真實拜訪過的景點，
只是心血來潮，隨心而繪。

怕是有"為賦新詞強說愁"的矯情，
思考許久，僅至此停筆。
保留心谷裡那淡淡幽幽。

而待續接續的，
便是各位觀看的朋友們的想像力來接力囉

15F 孔廟寫景

四小時的寫生，後略修改，
頂著大太陽畫畫，經常到家時是兩眼發紅，
可是再多的疲憊，也掩不住能讓驕陽暖意停駐在畫面裡裡的快樂。
大家都說，愛畫成癡，就讓我們繼續在畫藝裡
癡愛一生吧!

臺北孔子廟，位於台灣台北市大龍街，是於臺灣日治時期的1925年重建、1939年完工的廟宇。主祀大成至聖先師的臺北孔子廟，不但是大臺北最重要的孔廟，也是1931年（日治昭和六年）以來，台灣每年舉行祭孔的場所。目前為首都臺北市之文廟代表而武廟則以行天宮為代表。文武廟均無門神，而採用108個門釘為主的廟門。

台北孔廟的祭典自日治時期的1931年開始，當時是在尚未全部完工的孔廟舉行。二戰結束的1950年代之後，台北孔廟不但延續傳統，並且擴大舉行。不過佾生仍由原有的大龍國小學生（原大龍峒公學校）擔任。

所謂佾生，就是祀孔儀式中，擔任佾舞表演的人員。「佾」指的是古代樂舞的行列，六佾舞是指六行六列，共三十六人，用來祭拜諸侯，八佾舞是八行八列，共六十四人，用來祭拜帝王。兩者差別除了人數與陣容外，就是前者只有文舞，後者則有文舞、武舞及文武合一舞三種，台北孔廟因廟埕面積較小，故採用六釋奠佾舞|佾舞。大龍國小學生一直保有擔任佾生的傳統，但近年來有無法徵齊36位佾生的困難問題，成淵國中學生在近年來有時也會加入，參與其中。
除了佾生之外，禮生原由國立臺灣師範大學國文學系與公訓系召集學生擔任，1996年後改由大龍峒當地人士擔任，2009年起則由明倫高中的學生擔任年輕禮生，且與在地的資深禮生一起執禮。2008年起正式恢復辦理之春季祭孔典禮，則全部改由明倫高中的學生擔任。中華民國總統通常會指派內政部長代表總統上香、恭讀祝文，正獻官例由台北市市長或指派代表擔任，分獻官則為台北市政府局處長、台北孔廟管理委員會代表、捐地興建孔廟家族的陳家、辜家代表。台北市府為推廣儒學，擴大參與，近年則邀請民意代表、區長、市政顧問、里長代表、績優教師和日本、韓國、越南儒學團體代表等人士擔任陪祭官。

釋奠典禮中身穿衣冠的觀禮民眾。
至於祭孔所用的樂器則為傳統的古樂器，包括：柷、敔、琴、瑟、搏拊、兆鼓及壎和編鐘等。儀式開始後，樂生必須演奏各種雅樂，與龍桿、燈、爐、斧、鉞、扇、繖、籈、爵及福胙盤等禮器相呼應。
另外，家祭、初獻禮、分獻禮、終獻禮等都依循古禮進行。1990年代之前，獻禮過後的拔牲禮毛髮（牛毛）的拔智慧毛活動，更是許多台北人的必參與活動。不過，該活動已於1990年代以發智慧糕取代。
建築特色[編輯]

欞星門設計上使用108顆門釘代表108個天神，36天罡72地煞。又有一說為門釘是門最高級的型制，108=12x9~九為極陽數，象徵12個月都充滿陽光好運道
欞星門後，而此殿之中央門後正上方有著圖騰九宮~填入一~九數字，橫直斜相加都是十五。

一號畫板 / 竹圍日夕 /2014.1

走在海邊
看見三個朋友坐在沙灘上聊天
海水就這樣波波迎送
拂掠過送著陣陣涼
遠方投射下的光和著他们的身影
自在怡然

8F  菁芳園染秋  2013.10

夏欲入秋，一直是我很喜歡的季節。好吃的甜柿在陽光下孕育的滋味甜美，大口嚐鮮。泡上個美人湯，溫燉的養生火鍋潤肺開脾，身心舒暢。乾爽清涼的天氣很適合從事戶外活動，哪怕流了汗也不覺得煩悶。或是拿上一本書，配上好咖啡在樹下閱讀，也能靜靜享受微風襲面，烹文嚼字的心靈饗宴。

一張畫，是一份祝福。

一點一滴的畫入繽紛與寧靜，永存於回眸一顧的深遠塵靜之中。

菁芳園(點選進入) 為在彰化縣田尾鄉打簾村張厝巷73號，美麗的落羽松轉色於秋冬，原產地為北美濕地沼澤地，台灣於1901年引進。杉科植物，冬季變成黃褐色的小枝與葉一同脫落時，就像飄散的羽毛，而得「落羽」之名。

園區占地1.3公頃，幅員遼闊。園區內特色蘭花、人道放牧、環保健康蔬果都值得參觀。或是提早預約訂位享受園區內種植的蔬果健康餐飲，有主餐加上Buffet、或僅享用Buffet，兩種都是不錯的選擇歐!電話是:+886-4-8223535 。

人道放牧牧場中的自製QQ鴨蛋、鹹豬肉也有宅配服務歐!